В праздник Входа Господня во Иерусалим, Вербное воскресенье, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы, иеромонах Сергий (Смирнов) совершил Божественную Литургию святителя Иоанна Златоуста в главном храме Закамского благочиния.
В канун празднования Входа Господня в Иерусалим (Вербного воскресенья), иеромонах Сергий (Смирнов), совершил всенощное бдение с литией в храме благочиния, в сослужении клирика храма Святой Троицы с. Шолья, иерея Олега Батуева.
На вечерней службе совершается освящение верб. Ветка вербы, в свою очередь, символизирует победу жизни над смертью – Воскресение Господне. Принесенные в этот день из церкви веточки вербы, окропленные святой водой, всегда ставили в переднем углу за иконой. И хранили их до следующего Вербного воскресения.
Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа; оно описано четырьмя евангелистами (см.: Мф. 21:1–11; Мк. 11:1–11; Лк. 19:28–40; Ин. 12:12–19). Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств (в первую очередь Быт. 49:10–11; Пс. 8:2–3; Зах. 9:9).
Воспоминанию этого события и посвящен один из основных церковных праздников, который в Православной Церкви включен в число двунадесятых. Он празднуется в воскресенье, непосредственно предшествующее пасхальному и открывающее собой Страстную седмицу, то есть включается в разряд переходящих.
Поскольку в символике и события Входа Господня в Иерусалим, и его литургического формуляра важное место занимают пальмовые ветви – вайи, этот праздник называют Неделей ваий. Святитель Амвросий Медиоланский толкует данное именование следующим образом: «Именно чрез масличное дерево, из коего происходит елей, умягчающий раны и врачующий болезни, означаются дела милосердия; а чрез крепкое финиковое дерево, ветвей которого оконечности белы, означается то, что после скорбей настоящей жизни мы преселимся в свет небесного отечества». В славянской традиции известно обозначение праздника еще и как Недели цветоносной, или цветной. На Руси в богослужебной практике пальмовые ветви традиционно заменяют ветвями вербы, отчего Неделя ваий носит также название Вербного воскресен